آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات

آخرین مطالب

  • روش‌های پولساز با کمترین سرمایه اولیه ممکن
  • روش‌های تضمینی کسب درآمد بدون نیاز به سرمایه اولیه
  • راه‌های نوین و تضمینی کسب درآمد بدون سرمایه در سال 1404
  • راه‌های تضمینی کسب درآمد از اینترنت بدون پول
  • راهکارهای کسب درآمد آنلاین برای کسانی که پول ندارند
  • راهکارهای طلایی کسب درآمد اینترنتی برای افراد بدون بودجه
  • راهنمای کامل کسب درآمد بدون سرمایه از صفر تا صد
  • ✅ راهنمای کامل درباره آرایش
  • توصیه های کلیدی و ضروری درباره آرایش برای دختران (آپدیت شده✅)
  • توصیه های اساسی و ضروری درباره میکاپ (آپدیت شده✅)
دانلود مقاله-پروژه و پایان نامه | ۲-۱۰-۴- طبقه بندی باورهای غیر منطقی – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 29 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

الف: چقدر وحشتناک است که … چقدر خطرناک است که…

ب: غیر قابل تحمل است که …غیر قابل تصور است که … نمی توانم بفهمم که …

ج: زشت است که … ننگ آوراست که … مایه آبروریزی است که …

ت:دنیا باید مطابق میل من باشد ( فلاین، ۱۹۷۷؛ به نقل از عباس پور، ۱۳۹۳).

۲-۱۰-۴- طبقه بندی باورهای غیر منطقی

‌بر اساس شناخت­درمانی خطاهای شناختی و افکار غیرمنطقی منجر به افکار منفی و ناسالم از نوع افسردگی و اضطراب می‌شوند و هر احساس منفی ، ناشی از اندیشه منفی به خصوصی است (برنز، ۱۹۹۰، ترجمه قراچه­داغی، ۱۳۹۱).خطاهای شناختی سرچشمه نگاه افراد به پدیده ­ها، رویدادها و روابط هستند. تفکر همه یا هیچ، فیلتر ذهنی، بی توجهی به امور مثبت، نتیجه گیری شتابزده، درشت نمایی، استدلال احساسی، نظام بایدها، برچسب زنی، شخصی سازی و سرزنش کردن از جمله مهم ترین خطاهای شناختی هستند که احساسات منفی را به دنبال دارند و باعث یاس و ناامیدی در فرد می­شوند. این فرایندهای بدکارکرد شناختی باعث می­ شود که فرد نظر بدبینانه­ای نسبت به دیگران و خود داشته باشد و این بدبینی به نوبه خود بر روابط اجتماعی و گوشه گیری فرد تاثیر دارد. آموزش مقابله با باورهای غیرمنطقی باعث شناخت خطاهای شناختی می­ شود و آگاهی و کنترل بر این باورها باعث تغییر نگرش فرد و خوشبینی نسبت به امور و پدیده ها می­ شود.

آلبرت الیس باورهای غیر منطقی را ‌به این صورت طبقه بندی می‌کند:

۱- باور غیر منطقی تأیید دیگران: این باور که نیاز به حمایت و تأیید افرادی داریم که آن ها را می­شناسیم و یا به آن ها علاقه داریم. این باور می ­تواند به دلایل متعدد مشکلاتی برای انـسان ایجاد کند. برای مـثال تقاضای مورد تأیید دیگران بودن سبب می شود که انسان خودش رابه خاطر این که آیا می‌تواند این تأیید را بدســت آورد یا نه ناراحـت و نگران نماید. اگر این تأیید را قطعا به دست آورد آنگاه نگران خواهد بود کـه مبادا دوباره آن را از دست بدهد. نگرانی کامل داشتن ‌در مورد تأیید دیگران بر روی تصمیم و عملــکرد فرد ‌در مورد زندگی­اش تأثــیر می­ گذارد. اینــکه خواستار یا تقاضامند تأیید و تقویت تقریبا هر کسی باشـیم هدفی غیر قابل دسترسی است، چرا که هر کاری که فرد انجام می­دهد ممکن است بعضی آن را تأیید کنند و بعضی دیگر تأیید نکنند و گروهی نسبت به آن بی تفاوت باشـند. ‌بنابرین‏ انسان اگر به زندگـی خود ادامه دهد و زندگی خود را طـبق مــیل و آرزوهای خویــش اداره کند، مردم وی را تأیید ‌می‌کنند و او را دوست دارند، اگر چه آنـان ممـکن اسـت همـان مردمی نباشـند که وی خواســـتارتایید آنهاسـت (عباس پور،۱۳۹۳).

۲- باورغیرمنطقی درمورد مشکلات آینده: این ‌باور که درآینده اتفاق خطرناکی رخ می­دهد و باید بشدت ‌در مورد آن نگران باشیم. خیلی از مردم معتقدند که باید خود را نگران مشکلات احتمالی کنند. آن ها معتقدند که اگر ‌در مورد مسائل و مشکلات نگران نباشند به نظر دیگران مزخرف به حساب می­آیند.

۳- باور غیرمنطقی توقع از خود: این باور که ما موفق هستیم و در هر کاری صلاحیت لازم را داریم و داوری ما ‌در مورد شایسـتگی­مان بر اساس موفقیت­مان در کارهایمـان است. این باور در مواردی مخصوصا مواقعی که فرد در زندگی با شکست روبرو می­ شود بسیار آسیب پذیر است، چرا که فرد تصور می­ کند که نالایق اسـت و لیـــاقت زندگی­کردن را ندارد. همچنـین انگیزه بسیار زیاد و مداوم برای موفقــیت از لحاظ جسمی استرس­هائی ایجاد میکـند که موجب بیماری هائی نظیر زخمـــهای معده، سردردها و فـشار خـون بالا می­شــود.

۴- باور غیرمنطقی سرزنش کردن: این باور که همه مردم (از جمله خود ما) به خاطر اعمال اشتباهی که انجام می­ دهند، مستحق سرزنش و مجازات شدن هستند. این باور باعث می­ شود که فرد با انجام دادن عمـل اشــتباه دچار خشـم واحساس گناه و عذاب شـود. همچـنین در صورتـی که از دیگران اشتباهی سرزند به علت معتقد بودن ‌به این باور، در روابـط فـرد بــا دیگران مشکل پیش می ­آید و می ­تواند در به وجود آوردن حس انتقام جویی تاثیر داشـته باشــد.

۵- باور غیرمنطقی واکنش به ناامیدی: این باور که بسیار بد و وحشتناک و فاجعه­آمیز است، وقتی ایجاد می­ شود که کارها همان طور کـه باید باشند، نیستند. این باور باعث می­ شود کــه فرد هنگامی که کارها همان طور که او می­خواهد، صورت نمی­گیرند و او آشفته و ناراحت می­ شود. مثلا اگر در هنگام تعطـیلات باران ببارد، موجـب نگرانـی وی می­ شود و وی پیش بیـنی آب و هوا را الکـی ومزخرف می­دانـد.

۶- باور غیرمنطقی کنترل هیجانات: این باور که ما بر ناراحتیها وهیجانات خود هیچ کنترلی نداریم. چراکه این ناراحتی ها از جانب دیگران به وجود می­آیند واگر دیگران تغـییرکنند، تمام امور اصلاح می­شـوند. هنگامی که فرد در ارتباط با دیگران برداشت منفی می­ کند و ناراحت می شود دچار هیجان و تظاهرات جسمانی مثل قرمز شدن، ضربان شدید قلب، فشار خون وغیره می­ شود، در حالی که فرد علت این عامل را دیگران می­داند. درحالی که در واقع مشکل از ناحیه شناخـتی و تـفکر فرد می‌باشد.

۷- باور غیرمنطقی فرار از مشکلات: این باور که اجتناب کردن از مشکلات و شانه خالی کردن از مسؤلیت خیلی آسانتر از روبرو شدن با مشکلات است. این باور می ­تواند آزاردهـنده باشد، زیرا طفره رفـتن از کارهای ناخوشـایندی که فرد با آن سر و کار دارد باعث می­ شود که این کارها اثـر پایدارتری در ضمیر ناخودآگاه فرد به وجود آورد و هنگامی که فـرد سرانجـام با آن روبرو شد مشکل تر می­ شود (عباس پور،۱۳۹۳).

۸- باور غیرمنطقی اتکاء به دیگران: این باور که ما باید فردی قوی تر از خودمان داشته باشیم تا به او تکیه کنیم. این باور باعث می­ شود که فرد همیشه به دیگران نیازمند و محتاج باشد و از خود خلاقیت و ابتکاری نداشته باشد و در غیر این صورت اگر فرد تنها بماند، عاجز و درمانده شود و دچـار اضطراب شود.

۹- باورغیرمنطقی درمانده شدن از تغییرخود: این ‌باور که چون ما زاییده گذشته خود هستیم، کمتر ‌می‌توان به اثرات آن فائق شد. این باور باعث ناامیدی وعدم تلاش و کوشش برای رسیدن به هدف می­ شود و ایـن که فرد یک بهانه و عذر در مقابل مشکلات پیش آمده دارد، چراکه وی هیچ دستی در آن نداشته است .

۱۰- باور غیر منطقی کمال طلبی: این باور که هر مشکل یک راه حل دارد و اگر به آن راه حـل نرسیم، ناراحـت و ناراضی شویم. اعتقاد به کــمال در واقع خلاف واقعیـــت است، چرا که ما در دنیائی پر از شانس زندگی می‌کنیم و چیزی به نام حقیقت محض وجود ندارد. (برنز،۱۹۹۰، ترجمه قراچه داغی، ۱۳۹۱).

۲-۱۱-۱- هیجان و اجزاء آن

نظر دهید »
دانلود پروژه و پایان نامه – قسمت 8 – 8
ارسال شده در 29 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

در نقد این دلیل، باید گفت: ظاهر این است که «ال» در کلمه­ «المعروف» برای عهد ذکری است، یعنی آنچه را که شرع معروف می­داند و قبلاً بیان ‌کرده‌است، با وجود این ظهور، چگونه ‌می‌توان بر حجیت عرف بدون امضای شارع، به آیه شریفه استدلال کرد، بلکه صرف احتمال این که «ال» برای عهد ذکری است، استدلال را باطل می­ کند.[۱۱۰]

ج:«… وَ مَا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ»[۱۱۱]

«خداوند در دین، کار سنگین و سختی بر شما قرار نداد.»

استدلال ‌به این آیه این­گونه است که تردیدی نیست که بازداشتن مردم از آن­چه به آن انس گرفته و زندگی اجتماعی خود را با آن سامان و نظام داده ­اند، از مصادیق بارز حرج است که آیه­ی فوق آن را نفی کرده­است، و این یعنی همان حجیت و اعتبار عرف.[۱۱۲]

در نقد این استدلال گفته شده است که اگر چه مقتضای نفی حرج، توسعه و تسهیل در عمل و رعایت مصلحت نوعیه است، ولی قطعاً مراد از این مصلحت، تسهیل هر آنچه که از رعایت نکردن آن، عسر و حرج رخ می­دهد، نیست، بلکه مراد از آن این است که ردع از عرف همواره موجب اختلال نظام و عسر و حرج نیست.[۱۱۳]

۲-۱-۱-۲ سنت

الف) عبدالله بن مسعود روایتی نقل می­ کند و می­گوید:

«فما رأی المسلمون حسناً فهو عند الله حسن و ما راوا شیئاً فهو عندالله شیء؛ آنچه را که مسلمانان، نیکو و پسندیده می­بینند، نزد خداوند نیکو است و آنچه را که ناپسند ببیند، نزد خداوند زشت و ناپسند است.»

برخی ‌به این روایت استناد کرده و آن را در مقام پذیرش و تأیید شارع بر عرفی که نزد مسلمانان پذیرفته شده است، می­دانند، استدلال ارائه شده ‌به این دلیل که عیوب ذیل را دارد پذیرفتنی نیست:

اولاً سند آن ضعیف است، زیرا روایتی موقوف است و روایت موقوف حتی بنابر دیدگاه مشهور اهل سنت، حجیت ندارد، زیرا این روایت تنها در سند احمد حنبل و آن هم به گونه­ موقوفه­ی عبدالله بن مسعود، روایت شده است.

ثانیاًً این دلیل اخص از مدعا است، زیرا روایت به دلیل بیان ویژگی نیکو بودن نزد مسلمین، مربوط به عرف عام آنان است، ‌بنابرین‏ توانایی اثبات حجیت و اعتبار همه عرف­های نیکو را ندارد.[۱۱۴]

ب) روایت عایشه:« …عم عایشه قالت:«دخلت هند بنت عتبه امرأه ابی سفیان علی رسول الله فقالت: یا رسول الله ان ابا سفیان رجل شحیح لا یعطینی من النفقه ما یکفنی و یکفی بنی الا ما اخذت من ماله بغیر علمه فهل علی من ذلک من جناح؟ فقال رسول الله: خذی من ماله بالمعروف ما یکفیک و یکفنی بنیک»

در متون روایی و مجامع حدیثی اهل سنت، این روایت از عایشه وجود دارد که مضمون آن چنین است:« هند» زن ابوسفیان از ابوسفیان به جهت عدم پرداخت نفقه به او به حضرت رسول شکایت کرد و حضرت در برابر پرسش او فرمود: از مال شوهرت به اندازه­ متعارف برای خود و فرزندت بردار.»[۱۱۵]

در استدلال ‌به این روایت گفته شده است، چنان که در متن روایت دیده می­ شود، حضرت رسول در پاسخ به هند همسر ابوسفیان، به اخذ به معروف امر ‌کرده‌است، و اگر عرف حجیت نداشت، چنین امری نادرست بود، به همین دلیل برخی دلالت این روایت بر مدعا را بیش از دلایل پیش دانسته ­اند.[۱۱۶]

این روایت اگرچه از دیدگاه علمای شیعه، ضعف سندی دارد، چون راویان آن مورد وثوق آن ها نیستند، ولی بنابر دیدگاه مشهور میان اهل سنت، اشکال سندی ندارد، اما از جهت دلالت روایت، باید گفت روایت مذکور، از اثبات مدعا ناتوان است، زیرا مضمون آن حجیت عرف در موضوعات را بیان می­ کند، حال آن­که مورد بحث حجیت عرف در باب احکام است، به علاوه احتمال دارد کلام پیامبر به مورد روایت اختصاص داشته باشد.[۱۱۷]

۲-۱-۱-۳ اجماع

فقها عموماً در هرزمان، عرف را تا حدی که مخل نصوص شرعی نباشد، معتبر دانسته، و بسیاری از احکام خود را بر پایه­ آن استوار ساخته اند.

در نقد این دلیل گفته شده است که اولاٌ با وجود مخالفت بسیاری از علمای فقه در اعتبار عرف به عنوان منبع مستقل، چگونه ‌می‌توان ادعا کرد که تمام فقها در این مسأله، اتفاق نظر داشته اند.

ثانیاًً: به فرض آن که آنان در این مسأله اجماع داشته اند، اجماع مدرکی و بر اساس دلایلی است که ذکر شده ،از این رو، اعتبار به مدرک آن است، اگر تمام باشد.

و ثالثاً، به فرض این که اجماع تعبدی و غیر مستند به دلیل، محتمل باشد، نباید از این نکته غفلت ورزید که اجماع مذکور در نزد فقهای شیعه، به خودی خود، حجیت و اعتبار ندارد، بلکه اعتبار آن از جهت کاشفیت آن از قول و رأی معصوم است، و کشف این اجماع از قول معصوم ، اول کلام است.[۱۱۸]

۲-۱-۱-۴ وجود احکام امضایی

زمانی که شریعت الهی و یا یک نظام قانون­گذاری جدید پا به عرصه­ وجود می­ گذارد، در پی محو همه مقررات حاکم بر جامعه نمی ­باشد، بلکه غالباً عرف ها و قوانین عقلایی وضع شده را گاهی تماماً و گاهی با اندک تغییری می­پذیرد، اسلام نیز به عنوان یک شریعت الهی از این مسأله بیرون نیست.

بررسی احکام و قوانین فقه و حقوق اسلام، بخش پذیری احکام را به تأسیسی و امضایی آشکار می­سازد، بسیاری از احکام امضایی در حقیقت، عرف­ها و عادت­های متداول زمان بعثت پیامبر اکرم هستند که مورد تأیید قرار ‌گرفته‌اند، لذا هنگام بررسی دوران تشریع و عصر حضور، دیده می­ شود که نوعاً، اکثر احکام معاملات و تجارات، عقود و ایقاعات به صورت امضایی تشریع شده و بسیاری دیگر نیز مانند برخی از موارد عبادات، حدود، دیات و قصاص، با توجه به تغییرات صورت گرفته در آن­ها، اصل و کلیات آن­ها مورد امضا و پذیرش قرار گرفته است، این پدیده، این اندیشه را نیرو بخشیده است که در برخورد معصومین با عرف­های رایج زمان، اصل بر امضای سیره و عرف بوده، مگر اینکه دلیلی بر ردع وجود داشته باشد، با توجه به همین پدیده­ مذکور است که برخی از فقها وجود احکام امضایی را در اسلام، نشان­گر حجیت و پذیرش عرف در نزد شارع دانسته ­اند.[۱۱۹]

کسانی که امضا را دلیل بر حجیت عرف می­شمارند، اینگونه استدلال می ­آورند که از آن­جا که شارع نوعاً و بلکه غالباً به ابواب معاملات که پیش از اسلام نیز وجود داشته، نپرداخته و در این امور، روش امضا و گاه در مواردی نیز تصحیح را برگزیده است، روشن می­گردد که شرع دست عرف و عقلا را در امور اجتماعی، اقتصادی و در هر امری که برقراری زندگی اجتماعی به آن وابسته است، بازگذارده و آن ها را به مردم واگذار ‌کرده‌است.[۱۲۰]

این امضا به عرف، با توجه به همگانی و همیشگی بودن شریعت اسلام منحصر به عصر و دورانی خاص نبوده و همواره در تمام قرون حاکم است. ‌بنابرین‏ ‌می‌توان گفت، شرع با ارائه­ پدیده­ امضا در مواردی که بیان صریحی ندارد و یا این که اصلاً در آن امور دخالت نکرده است، عرف را پذیرفته و برقراری نظام زندگی اجتماعی و اقتصادی را به عرف واگذار ‌کرده‌است. برخی از فقها این استدلال را نپسندیده و می­گویند، وجود احکام امضایی نمی­تواند بیان­گر حجیت عرف باشد، زیرا امضایی که از سوی شارع صورت گرفته، تنها تقریر پاره­ای از عرف­هایی است که با احکام اسلامی همگام بوده ­اند، نه هر عرفی. در این صورت این­گونه عرف­ها در شمول سنت خواهند بود، و این خود با اعتبار و حجیت عرف به عنوان اصلی که توانایی کشف احکام واقعی را دارا باشد، فرق دارد.[۱۲۱]

نظر دهید »
دانلود پایان نامه و مقاله – ۱-۷-۶ تعریف عملیاتی فرسودگی شغلی: – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 29 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

۱-۷-۴ تعریف لغوی فرسودگی شغلی:

فرسای در ترکیب به معنای فرساینده آید،خسته کننده، جانفرسایی، طاقت فرسایی وکلمه فرساییدن (مص)،کهنه ساختن،خسته کردن (محمد قریب )و مطابق نظر دکتر محمد معین فرسودن به معنای کهنه کردن،پوسیده کردن،آزار رسانیدن،ساییده شدن وکاسته وکم کردن و پایمال کردن آمده است.

۱-۷-۵ تعریف نظری فرسودگی شغلی:

فرسودگی شغلی،خستگی عاطفی ناشی از کار واکنشی ممتد به محرک‌های تنش زای مزمن عاطفی و بین فردی در کار می‌باشد که به کمک سه بعد خستگی عاطفی،مسخ شخصیت و فقدان موفقیت فردی (حس کار آمدی ) توصیف می شود (مسلچ ۲۰۰۳)در جایی دیگر مسلچ ‌و جکسون (۱۹۹۳) می­گویند فرسودگی شغلی کاهش قدرت سازگاری فرد با عوامل فشارزا و نشانگان مرکب از خستگی جسمی و عاطفی است که به ایجاد خود پنداره و نگرش منفی به شغل و فقدان احساس ارتباط با مراجعان به هنگام انجام وظیفه منجر می شود .

۱-۷-۶ تعریف عملیاتی فرسودگی شغلی:

در این پژوهش منظور از فرسودگی شغلی میزان کاهش کار آیی، خستگی ناشی از کار و واکنش‌های عاطفی کاهش مقاومت روانی است .در این پژوهش فرسودگی شغلی به وسیله پرسشنامه مسلچ سنجیده شده است که شامل سه مقیاس خستگی عاطفی ،مسخ شخصیت و فقدان موفقیت فردی است.

‌فریدون برگر و همکارانش (۲۰۰۱)معتقدند که تحلیل رفتگی شغلی یک مفهوم سه بعدی است که بعد مرکزی و آشکار آن فرسودگی هیجانی است. وقتی افراد ‌در مورد فرسودگی شغلی خود سخن می‌گویند بیشتر به بعد خستگی تأکید دارند،در شرایطی که بین ارئه دهنده خدمت وگیرنده آن ایجاد شود به آن مسخ شخصیت می‌گویند که بعد دوم فرسودگی شغلی می‌باشد و بعد فقدان موفقیت فردی بعد سوم فرسودگی شغلی است که در شرایط فرسودگی کاهش می‌یابد.

فصل دوم

پیشینه ‌و ادبیات پژوهش

۲-۱ مقدمه:

در سه ربع اول قرن حاضر درباره شخصیت نظریه های متعدد ‌و گوناگونی آورده شده است به طوری که تعاریف مختلفی برای شخصیت ارائه شده است که ناشی از گوناگونی این نظریه هاست که صاحبانشان نظرات متفاوتی از چگونگی تشکیل و تحول شخصیت و مفاهیم انگیزشی رفتار آدمی دارند. نظریه های مربوط به شخصیت هر چند که با هم فرق دارند.در مواردی و در اصولی نزدیک به یکدیگرند و تا حدودی همانند هستند.از این رو چنین به نظر می‌رسد که می توان آن ها را با توجه عامل یا عواملی که در هر کدام مهم تر از عوامل دیگر پنداشته شده اند ،طبقه بندی کرد.ولی لازم است خاطر نشان سازیم که هیچ طبقه بندی،به خصوص ‌در مورد نظریه های مربوط به شخصیت نمی تواند خالی از عیب و نقص باشد و قطعی محسوب شود. نظریه ای که به یک اعتبار در طبقه ای آمده است،ممکن است به اعتباری دیگر در طبقه ای دیگر قرار گیرد و این خود دلیل اختلاف طبقه بندی هایی است که تا کنون صورت گرفته است. سوال اصلی در نظریه های شخصیت این است که شخصیت چیست؟باوجود مطالعات و تحقیقات زیاد به دلیل پیچیدگی که ناشی از پیچیدگی انسان است هنوز پاسخ واحد یکسانی ‌به این سوال داده نشده است و به همین دلیل نظریه های مختلفی پیرامون این موضوع شکل گرفته است و هم چنین همین خصوصیات شخصیتی باعث به وجود آمدن نوعی رفتار کاری در هر فرد می‌گردد که این رفتارها ممکن است باعث ارتقاء یا فرسودگی شغلی گردد و همان طور که می‌دانیم محیط بشر شامل عوامل فیزیکی، اجتماعی و روانی است که هر کدام در وضعیت سلامتی بشر نقش مهمی دارند.یکی ازعوامل تنیدگی زا در انسان،محیط کار وی است که می‌تواند دیگر حیطه های زندگی اورا تحت تاثیر قرار دهد قسمت عمده ای از زندگی روزانه هر شخص صرف اشتغال به کار می شود. یکی از مفاهیمی که در سال‌های اخیر،توجه روانشناسان کار،روان شناسان بهره وری و روان شناسان صنعتی و سازمانی را به خود معطوف داشته نشانه ها،علل وآثار فرسودگی شغلی است .به نظر می‌آید فرسودگی شغلی بافشارهای روانی ارتباط داشته باشد.فشارهای روانی وقتی رخ می‌دهد که عدم تعادل بین مطالبات و خواسته های محیطی افزایش یابد و توانایی فرد برای پاسخ دادن به آن ها کاهش یابد فشار روانی ایجاد می شود که باعث تجربه منفی در فرد و فرسودگی شغلی می‌گردد در واقع فرسودگی شغلی در اثر فشار مداوم روانی پدید می‌آید فرسودگی شغلی موجب تباهی در کیفیت خدماتی می شود که به وسیله کارکنان ارائه می‌گردد. بسیاری از ویژگی ها ی شخصیتی منجر به فرسودگی شغلی می شود که در صورت آگاه بودن از علایم و نشانه ها و آثار آن می توان به مقابله با فرسودگی شغلی پرداخت(ساعتچی ،۱۳۸۲).

۲-۲ شخصیت:

همان طور که می‌دانیم مقصود از شخصیت یک مفهوم پویا می‌باشد که بیانگر رشد و تکامل کل سیستم روند مشخص و یکی از عوامل مؤثر، در ایجاد تفاوت‌های فردی است.هم چنین سالواتوره مادی[۲۱] شخصیت را، مجموعه ای از ویژگی ها و تمایلات نسبتا پایدار،می‌داند که مشترکات و تفاوت‌ها در رفتار روانی افراد را، که دارای استمرار زمانی است را، مشخص می‌سازد و ممکن است در همان لحظه به آسانی به عنوان پیامد مجرد فشارهای اجتماعی و زیستی درک نشود.شخصیت حوزه بسیار گسترده ای است،زیرا شخصیت خود موضوعی پیچیده و دارای ابعاد و جنبه‌های گوناگونی است. برای شناخت شخصیت، انسان از دیر باز کوشش های فراوانی به عمل آورده،که برخی از آن ها غیرعلمی،برخی خرافی و معدودی دیگر علمی وکاربردی و معتبر است.در زبان عامه،شخصیت معانی دیگری دارد. مثلا وقتی گفته می شود،که کسی با شخصیت است.یعنی اینکه او دارای ویژگی هایی است،که می‌تواند افراد دیگر را تحت نفوذ خود قرار دهد. یا متانت و وقار ویژه ای دارد. همین طور در برابر آن بی شخصیت،به معنی داشتن ویژگی های منفی است. هم چنین کلمه شخصیت در عرف به عنوان چهره مشهور وصاحب صلاحیت در حوزه هایی همچون شخصیت سیاسی،علمی ،هنری و از این قبیل به کار می رود از این رو شخصیت،یک مفهوم انتزاعی است،یعنی آن چیزی مثل انرژی در فیزیک است،که قابل مشاهده نیست، ولی در افراد باعث وجود تفاوت‌ها و ویژگی ها و خصوصیاتی می شود. برخی افراد در برخی رفتارها شبیه به هم هستند و در برخی متفاوت می‌باشند و از جهت اینکه در چه چیزهایی به هم شباهت دارند،را می توان بررسی کرد (شمالی اسکویی،۱۳۸۴).

این تنوع در دیدگاه ها،به تفاوت در تعریف و نگرش از انسان و ماهیت او مربوط می شود.هرجامعه ای برای آنکه بتواند در قالب فرهنگ معینی زندگی کرده، ارتباط متقابل و موفقیت آمیزی داشته باشد، گونه های شخصیتی خاصی را که با فرهنگش هماهنگی داشته باشد،را پرورش می‌دهد.در حالی که برخی تجربه ها بین همه فرهنگ ها مشترک است،بعید نیست که تجربیات خاص یک فرهنگ در دسترس فرهنگ دیگر نباشد(مرادی بانیار،۱۳۸۴).

۲-۳ مفهوم شخصیت:

گر چه همه نظریه پردازن شخصیت،با یک تعریف واحد از آن موافق نیستند اما می توان گفت: شخصیت عبارت است از الگوی نسبتا پایدار صفات،گرایش ها و ویژگی هایی که تا اندازهای به رفتار افراد دوام می بخشد.به طور اختصاصی تر شخصیت از صفات یا گرایش هایی تشکیل می شود که به تفاوت‌های فردی در رفتار،ثبات رفتار در طول زمان و تداوم رفتار در موقعیت های گوناگون می‌ انجامد،که این صفات می‌توانند منحصر به فرد یا در برخی از گروه ها مشترک و یا کل اعضای گروه در آن سهیم باشند (شولتز،دوان؛[۲۲]۲۰۰۲ترجمه :سید محمدی ۱۳۸۶).

۲-۴شخصیت از لحاظ ریشه و واژه:

نظر دهید »
منابع پایان نامه ها | ۲-۸- تأثیر ویژگی های کاری بر رفتار شهروندی سازمانی – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 29 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

۱-کمک: کمک و مهربانی نسبت به غریبه ها(مانند مصرف کننده و عرضه کننده) توانایی سازمان را در وارد کردن منابع تسهیل و بر احساسات آن ها نسبت به سازمان تاثیر می‌گذارد و این باعث انتقال و انجام به موقع سفارشات از طرف عرضه کننده، وفاداری بیشتر از طرف مصرف کننده و یا شاید باعث استخدام کارمندان آینده شود.ممکن است اغراق آمیز به نظر آید که گفته شود فقط از کمک کردن سودهای فراوانی به دست می‌آید. اما واقعاً اینطور نیست، چون جریان مداوم کمک به وسیله تعداد زیادی از کارمندان در طولانی مدت سودهایی فراوان را فراهم می آورد.

۲–اطاعت: اگر کارمندان مرخصی اضافه نگیرند و از تلفن ها برای صحبت های غیر ضروری کمتر استفاده کنند، این به انجام مفیدتر کارها کمک می‌کند.هنگامی که کارمندان قوانین و مقررات کاری را ‌در مورد استفاده از منابع سازمانی رعایت کنند سرمایه های سازمان به گونه ای مؤثر در همه قسمت های مربوطه مصرف می شود. ممکن است این سئوال مطرح شود که آیا رعایت قوانین کاری جزء وظایف کارمندان نمی باشد؟آیا از کارمندان انتظار نمی رود که قوانین کاری را رعایت کنند و به موقع در محل کار حضور یابند. ‌بنابرین‏، چگونه این رفتارها در حیطه عملکرد شهروندی سازمانی قرار می گیرند؟پاسخ ما به آن سئوال منطقی این است که “بله” بعضی از غیبت ها هم مورد انتظار و هم کاملاً تأیید شده می‌باشند (مانند بیماری، شرایط جوی و غیره) اما واکنش افراد نسبت ‌به این شرایط متفاوت است. بعضی از کارمندان متعهدتر می‌باشند و تلاش می‌کنند که وظایف محوله به خود را کامل و صحیح انجام دهند در حالی که بعضی از کارمندان دیگر یک حالت تهوع و یا یک سردرد خفیف را دلیل موجه ای برای بیماری می دانند و مرخصی می گیرند.

۳– جوانمردی: سازمان ها برای افزایش عملکرد کارمندان در مکان فیزیکی، استخدام نیروی کار، شیوه تولید و ساعات کاری تغییراتی را به وجود می آورند. تحمل این تغییرات برای بعضی از کارمندان نسبت به کارمندان دیگر پائین تر است و آن چنان تغییراتی برای آن ها نا عادلانه جلوه می‌کند و احساس می‌کنند که حق اعتراض دارند. ‌بنابرین‏، سرسختانه مقاومت، اعتراض شکایت می‌کنند. اما برای بعضی کارمندان دیگر با چنین تغییراتی هر چند که ناراحت کننده باشد کنار می‌آیند ویا حداقل برای مدت زمانی آن را تحمل می‌کنند(ارگان، ۲۰۰۶).

۲-۸- تأثیر ویژگی های کاری بر رفتار شهروندی سازمانی

    1. استقلال وظیفه[۴۲]: استقلال کاری به میزان دخالتی که کارمندان در برنامه های کاری، انتخاب تجهیزاتی که از آن ها استفاده می‌کنند و تعین دستورالعمل های که دنبال می‌کنند گفته می شود. استقلال کاری، احساس مسئولیت و مالکیت برای نتایج کاری را افزایش می‌دهد و باعث می شود که کارمندان هر کاری برای انجام وظایف به نحو احسن انجام دهند و همچنین باعث کنترل بیشتر کارمندان بر کارشان می شود، که این باعث افزایش رضایت شغلی و در نهایت افزایش عملکرد شهروندی سازمانی کارمندان می شود و در آن طرف دیگر، کاهش استقلال کاری ممکن است باعث افزایش درماندگی آموخته شده و در نهایت کاهش عملکرد شهروندی سازمانی می شود.

    1. هویت وظیفه[۴۳]: به میزانی که یک شغلی نیاز به استفاده از مهارت های گوناگونی دارد گفته می شود. وقتی لازمه شغلی یا وظیفه ای انجام فعالیت های باشد که برای فرد چالشی بوده و مهارت ها و توانایی‌های وی را افزایش دهد، غالباً چنین شغلی برای وی با معناتر تلقی می‌گردد.

    1. تنوع وظیفه[۴۴]: به میزانی که یک شغلی نیاز به استفاده از مهارت های گوناگونی دارد گفته می شود. وقتی لازمه شغلی یا وظیفه ای انجام فعالیت هایی باشد که برای فرد چالشی بوده و مهارت ها و توانایی‌های وی را افزایش دهد، غالباً چنین شغلی برای وی با معناتر تلقی می‌گردد.

    1. اهمیت وظیفه[۴۵]: به میزان تاثیری که یک شغلی بر زندگی و کار مردم دیگر دارد. اگر برداشت فرد این باشد که کارش تاثیر مهمی در رفاه و آسایش دیگران دارد، احساس با معنا بودن در وی افزایش می‌یابد مثلاً تکنسین لابراتوار دارو سازی، شغلی بسیار با اهمیت تری است تا مهندسی کارخانه‌ها کاغذ توالت سازی، هرچند هر دو آن ها ممکن است از لحاظ سطح مهارتی همسان باشند. ‌بنابرین‏ کارهای که تنوع، همسانی و اهمیت بالاتری دارند ارزشمندتر و با اهمیت ترند و کارمندان انگیزه بیشتری برای صرف انرژی و تلاش دارند.

    1. وابستگی متقابل وظایف[۴۶]: وابستگی متقابل وظایف به میزانی که افراد یک گروه کاری نیاز به اطلاعات، ابزار و حمایت افراد ‌گروه‌های دیگر برای انجام کارشان دارند گفته می شود وابستگی متقابل وظایف باعث احساس مسئولیت اعضای گروه نسبت به سازمان و گروه می شود و آن انگیزه برای انجام عملکرد شهروندی سازمانی را افزایش می‌دهد.

  1. بازخورد کاری[۴۷]: به میزان اطلاعات روشن و مستقیمی که افراد ‌در مورد اثربخشی عملکردشان به دست می آورند گفته می شود. محققان بیان کردند بازخورد کاری بزرگترین تاثیر را بر عملکرد کارمندان می‌گذارد(ارگان و همکاران، ۲۰۰۶).

۲-۹- پیش آیندهای نگرشی رفتار شهروندی سازمانی

۱- درک عدالت: وقتی که با زیر دستان در یک سازمان عادلانه رفتار شود آن ها احساس نیاز به پاسخ متقابل بر اساس ارتباط مبادله اجتماعی می‌کنند و مطمئن هستند که آنچنان رفتارهای عادلانه ادامه خواهد یافت و به خاطر کمبود پاداش در مقابل عملکرد شهروندی سازمانی نگران نمی شوند. در حالی که اگر با زیردستان نا عادلانه رفتار شود ارتباط آن ها با سازمان بر اساس مبادله اختصاصی خواهد بود که در چنین مواردی آن ها کارها را فقط به منظور تلافی کردن انجام می‌دهند. ‌بنابرین‏ احساس رفتارهای عادلانه شان انجام عملکرد شهروندی سازمانی را افزایش می‌دهد(العطیبی، ۲۰۰۵)

۲- رضایت شغلی: حالت هیجانی مثبت و رضایت بخشی از ارزیابی شغلی شخصی و یا تجارت شغلی می‌باشد، تعداد زیادی از تحقیقات از ارتباط بین رضایت شغلی و عملکرد شهروندی سازمانی حمایت کرده‌اند، برای مثال، در پژوهشی ارتباط معناداری بین مقیاس کلی رضایت شغلی و ارزیابی مدیر از عملکرد شهروندی سازمانی ارتباط معناداری یافت شد، کارمندان دولت که از شغل شان راضی هستند تمایل دارند عملکرد وظیفه خوبی به دست آورند و ارتباط خوبی با دیگران داشته و دوست دارند که سازمان آن ها در آینده و حال مکان کاری خوبی باشد، آن ها نه تنها نگران نتایج انجام کار خود، بلکه نگران موفقیت همکاران و سازمان هم می‌باشند. ‌بنابرین‏، آن ها ممکن است داوطلبانه به دیگران کمک کرده و کارهای اضافی بر عهده بگیرند. ‌بنابرین‏، این درست است که فرض کنیم، فعالیت شغلی به صورت معنا داری با عملکرد شهروندی سازمانی در ارتباط می‌باشد(کیم[۴۸]، ۲۰۰۶).

۳- قرارداد روانشناختی[۴۹]: شامل اعتقادات کارمندان ‌در مورد توافق مبادلۀ بین خود و سازمان ‌می‌باشد، یعنی اینکه کارمندان مدیون سازمان و سازمان مدیون کارمندان می‌باشد. نظریه مبادله اجتماعی بیان می‌کند تعهد روانشناختی هنگامی نقض می شود که کارمندان بین آن چه که به آن ها قول داده شده است و آن چه دریافت کرده‌اند تبعیض احساس کنند که این از دیدگاه کارمندان تفاوتی ناعادلانه است و احساس می‌کنند که کارفرما نسبت به تعهد آن ها ناعادلانه برخورد ‌کرده‌است. در نتیجه همکاری شان را با کارفرما کم می‌کنند و بر عکس آن، کارمندان هنگامی برای انجام رفتارهای فرا نقشی انگیزه پیدا می‌کنند که احساس کنند مبادله اجتماعی به صورت عادلانه انجام گرفته است(پیتر[۵۰]، ۲۰۰۳).

۲-۱۰- پیش آیند های هیجانی رفتار شهروندی سازمانی

نظر دهید »
مقاله های علمی- دانشگاهی | جدول۹-۸٫ نتایج تحلیل کوواریانس چند متغیره برای مقایسه گروه‌های آزمایش و کنترل در پس آزمون – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 29 آذر 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

در جدول۸-۴ به آماره‌های توصیفی متغیرهای درهم آمیختگی فکر-عمل اخلاقی، درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای خود و درهم آمیختگی فکر- عمل احتمال رخداد برای دیگران در دو زمان پیش آزمون و پس آزمون در دو گروه آزمایش و کنترل پرداخته شده است.

جدول۸-۴٫ آماره‌های توصیفی متغیرهای مورد مطالعه

اخلاقی

خود

دیگران

گروه

زمان

M

SD

M

SD

M

SD

آزمایش

پیش آزمون

۵/۳۵

۳/۹

۷/۶

۳/۵

۷

۸/۲

پس آزمون

۲/۲۶

۶/۸

۵

۴/۱

۶/۴

۴/۱

کنترل

پیش آزمون

۵/۳۴

۳/۱۱

۸

۵/۲

۱/۸

۶/۵

پس آزمون

۳/۳۷

۸/۱۰

۷/۸

۶/۳

۳/۸

۲/۲

همان گونه که ملاحظه می‌شود، میانگین گروه مبتنی بر تعهد و پذیرش در متغیرهای درهم آمیختگی فکر-عمل اخلاقی، درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای خود و درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای دیگران در پیش آزمون به ترتیب، ۳۵، ۶، ۷ و پس آزمون به ترتیب ۲۶، ۵، ۴ بوده است؛ و میانگین گروه کنترل در متغیرهای درهم آمیختگی فکر- عمل اخلاقی، درهم آمیختگی فکر- عمل احتمال رخداد برای خود و درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای دیگران در پیش آزمون به ترتیب، ۳۴، ۸، ۸ و پس آزمون به ترتیب ۳۷، ۸، ۸ بوده است.

نتایج آزمون تحلیل کوواریانس چند متغیری تفاوت گروه‌های گروه مبتنی بر تعهد و پذیرش و کنترل در متغیرهای درهم آمیختگی فکر-عمل اخلاقی، درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای خود و درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد ‌به این شرح می‌باشد: لامبدای ویکلز=۷۸۳/۰، F=1/14، P-000/0. این نتایج نشان دهنده تفاوت بین نمرات دو گروه می‌باشد (۰۵/۰>P). به عبارت دیگر، ‌می‌توان گفت، تفاوت بین نمرات دو گروه، بیان کننده این مطلب است که به طور کلی مداخله “گروه درمانی مبتنی بر تعهد و پذیرش” بر بهبود متغیرهای درهم آمیختگی فکر-عمل اخلاقی، درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای خود و درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای دیگران تاثیر معناداری داشته است.

جدول۹-۸٫ نتایج تحلیل کوواریانس چند متغیره برای مقایسه گروه‌های آزمایش و کنترل در پس آزمون

گروه

مجموع مجذورات

درجه آزادی

میانگین مجذورات

F

سطح معناداری

اندازه اثر

درهم آمیختگی فکر- عمل اخلاقی

۰۶/۴۹۵

۱

۰۶/۴۹۵

۳/۲۳

۰۰/۰

۶۲/۰

احتمال رخداد برای خود

۲/۵۶

۱

۲/۵۶

۷/۱۴

۰۰۲/۰

۵۱/۰

احتمال رخداد برای دیگران

۳/۴۹

۱

۳/۴۹

۲۲/۸

۰۱۲/۰

۳۷/۰

همان­طور که در جدول۹-۸ نشان داده شده است بین گروه آزمایش که مداخله “گروه درمانی مبتنی بر تعهد و پذیرش”را دریافت کرده‌اند نسبت به گروه کنترل، در متغیرهای درهم آمیختگی فکر-عمل اخلاقی، درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای خود و درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای دیگران تفاوت معناداری وجود دارد (۰۵/۰ P<)؛ و درهم آمیختگی فکر-عمل اخلاقی، درهم آمیختگی فکر- عمل احتمال رخداد برای خود و درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای دیگران گروه آزمایش در پس آزمون کاهش یافته است. بعلاوه اندازه اثر در متغیرهای درهم آمیختگی فکر- عمل اخلاقی ۶۲/۰، درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای خود ۵۱/۰، و درهم آمیختگی فکر- عمل احتمال رخداد برای دیگران ۳۷/۰بوده است و این بدین معنی است که به ۶۲ درصد تغییرات مشاهده شده در نمرات پس آزمون متغیر درهم آمیختگی فکر-عمل اخلاقی، ۵۱ درصد تغییرات مشاهده شده در نمرات پس آزمون متغیر درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای خود، و ۳۷ درصد تغییرات مشاهده شده در نمرات پس آزمون متغیر درهم آمیختگی فکر-عمل احتمال رخداد برای خود، به دلیل کار مداخله‌ای بوده است. از نظر کوهن، اندازه اثر ۲/۰ مقداری کوچک، ۵/۰ مقداری متوسط و ۸/۰ مقداری زیاد است.

فرضیه پنجم: بین گروه درمانی مبتنی بر تعهد و پذیرش و گروه کنترل در میزان فرونشانی افکار تفاوت معناداری وجود دارد.

جهت تحلیل این فرضیه از تحلیل کواریانس یک‌راهه استفاده شد. برای استفاده از روش تحلیل کوواریانس ابتدا پیش فرض‌های آن، یعنی فاصله‌ای و نسبی بودن داده ها، مستقل بودن، نرمال بودن، همگنی واریانس‌ها، همگنی شیب رگرسیون و خطی بودن بررسی شد. برای بررسی نرمال بودن داده ها از آزمون کولموگورف-اسمیرنف و برای بررسی مفروضه همگنی واریانس‌ها از آزمون لوین استفاده شد. نتایج نشان دهنده رعایت و برقراری این پیش فرض‌ها برای انجام تحلیل کوواریانس بود. وجود ارتباط خطی بین متغیر کمکی تصادفی و متغیر وابسته و نیز مفروضه همگنی شیب رگرسیون‌ها را می‌توان با بهره گرفتن از نمودار پراکندگی نشان داد. این نمودار و آزمون اثرات بین آزمودنی نشان داد که بین متغیر کمکی تصادفی و متغیر وابسته رابطه خطی وجود دارد و بین گروه ها و پیش آزمون تعامل وجود ندارد (موازی بودن تقریبی خطوط رگرسیون گروه‌های آزمایش و کنترل) (جدول۲-۴). بعلاوه از آنجایی که آزمودنی‌ها در گروه‌های آزمایش و کنترل به صورت تصادفی جایگزین شده‌اند، مفروضه مشاهدات یا گروه‌ها نیز مورد تأیید است. آزمون دوربین واتسون نیز نشانگر مستقل بودن خطاهاست. اگر این آماره بین ۵/۱ تا ۵/۲ باشد جای هیچ نگرانی نیست. بعلاوه اثر متغیرهای جمعیت شناختی و پیش آزمون، کووریت (کنترل) شده و اثرشان حذف گردیده است.

در جدول۱۰-۴ به آماره‌های توصیفی متغیر فرونشانی افکار در دو زمان پیش آزمون و پس آزمون در دو گروه آزمایش (گروه درمانی مبتنی بر تعهد و پذیرش) و کنترل پرداخته شده است.

جدول ۱۰-۴٫ آماره‌های توصیفی متغیرهای مورد مطالعه

گروه

زمان

میانگین

انحراف معیار

آزمایش

پیش آزمون

۵/۵۰

۰۴/۱۲

پس آزمون

۴۵

۴/۹

کنترل

پیش آزمون

۸/۵۲

۸/۱۵

پس آزمون

۳/۵۵

۳/۱۷

همان گونه که ملاحظه می‌شود، میانگین متغیر فرونشانی افکار در پیش آزمون و پس آزمون گروه آزمایش (آموزش مهارت‌های ارتباطی) به ترتیب ۵/۵۰ و ۴۵، و در پیش آزمون و پس آزمون گروه کنترل به ترتیب ۵۲ و ۵۵ است.

جدول۱۱-۴٫ نتایج تحلیل کوواریانس میزان فرونشانی افکار در در دو گروه

منبع پراکندگی

مجموع مجذورات

درجه آزادی

میانگین مجذورات

F

سطح معنی‌داری

اندازه اثر

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 17
  • 18
  • 19
  • ...
  • 20
  • ...
  • 21
  • 22
  • 23
  • ...
  • 24
  • ...
  • 25
  • 26
  • 27
  • ...
  • 177
مهر 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

 خرید قفس خوکچه هندی
 دلایل تغییر رابطه عاشقانه
 رمز و راز عاشق شدن مردان
 بهینه‌سازی وبسایت موبایل
 موفقیت در فروش محصولات دیجیتال
 جلب رضایت مشتری در کسب‌وکار
 کنترل‌گری در روابط عاشقانه
 تکنیک‌های بازاریابی شخصیسازیشده
 خرید بهترین کنسرو گربه در ایران
 کسب درآمد از خدمات تحقیقاتی
 شناخت سگ دوبرمن پینشر
 حکم خیانت همسر در رابطه
 نکات ضروری شامپوی سگ
 خطرات شکست در درآمد وبلاگ‌نویسی
 تغذیه سگ با تخم مرغ
 خرید هوشمندانه باکس گربه
 آشنایی با نژادهای خرگوش لوپ
 رازهای نگهداری شاه طوطی
 احساس تغییر در رابطه عاشقانه
 افزایش خوانایی محتوا
 شناخت نژاد سگ پیکینیز
 نگهداری سالم همستر
 خطر لکه‌های سیاه پوست
 راهنمای استفاده از ChatGPT
 نشانه‌های وابستگی عاطفی
 توقف بحث‌های رابطه عاشقانه
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان